VACIO DE DIOS

VACIO DE DIOS

Me enteré que la Comisión del Condado de Miami-Dade había aprobado iniciar sus sesiones con una invocación a Dios por medio de la muy leída columna de Bernadette Pardo. Felicito a la Comisión y al comisionado "Pepe" Díaz quien lo propuso. El régimen parlamentario de este gran país se guía por "Robert Rules of Order" y ello, que incluye la invocación a Dios al iniciar las sesiones, es seguido por la mayoría de las instituciones norteamericanas incluyendo las asociaciones de padres y maestros (PTA). Igualmente muchas corporaciones establecen en sus estatutos, que lo no previsto en los mismos se guíen por Robert's Rules.

La admirada Bernadette con sus comentarios se suma al coro de quienes apelan a la separación de la Iglesia y el Estado, a un "Mito persistente" como bien escribiera el prestigioso columnista de El Herald Armando Gonzalez:
"Esto, por supuesto, es absurdo; no aparece ni en la Constitución, ni en la Carta de Derechos (Bill of Rights) ni en ningún otro documento constitutivo"

 

La Primera Enmienda a la Constitución establece que "el Congreso no establecerá una religión ni prohibirá el libre ejercicio religioso". El término moderno "separación de Iglesia y Estado" salió a la luz por primera vez en 1802 en una carta del presidente  Thomas Jefferson a un grupo bautista de Danbury, Connecticut.

 

"Con esta carta, -continua Armando González- Jefferson expresó su creencia que el gobierno no podía interferir con la libre expresión de creencias religiosas personales. Por lo tanto, la "pared" a la que se refirió no existiría para limitar expresiones religiosas de los ciudadanos, sino para impedir que el gobierno federal interfiriera con dichas expresiones."
No cabe duda que la violencia, las drogas, la corrupción y la mayoría de los males que hoy imperan en el mundo tienen su origen en  la ausencia de Dios. Ya quieren sacar a Dios de los monumentos, de los billetes, de las estampillas de correo y de nuestras almas. Luchemos porque esto no siga ocurriendo. recemos en privado y en público. No importa que seas católico, anglicano, hebreo o musulmán, aceptemos las palabras pronunciadas por el presidente Harry S. Truman (1950).

 

"Las bases fundamentales de las leyes de esta nación les fueron dadas a Moisés en la Montaña. Las bases fundamentales de nuestra Carta de Derechos vienen de esas enseñanzas. Si no tenemos el trasfondo moral, fundamental, apropiado, terminaremos como un gobierno totalitario que no cree en los derechos de nadie excepto los del Estado".

Raúl López-Perez
raullopezperez@gmail.com

BOLIVAR, EL COMERCIANTE

19 de abril 1810

BOLIVAR, EL COMERCIANTE

                                                                             Raúl Lopez-Pérez*

Después del 19 de Abril de 1810 y del 5 de Julio de 1811, los comerciantes continuaron siendo protagonistas en el acontecer de la revoluciónm libertadora y de la vida republicana. Y no podía ser de otra forma. El propio Libertador se preocupó por acreditar su condición de comerciante, obteniendo la cédula respectiva de la audiencia del tribunal del Consulado el 26 de Octubre de 1802. Más allá del hecho formal, más o menos anecdótico: El firme pensamiento liberal, también en materia de economía política, del Libertador, está claramente expresado en numerosos documentos que llevan su firma y en la normativa jurídica promulgada en las naciones bolivarianas en los años de vida republicana durante los cuales el Padre de la Patria tuvo influencia directa sobre los asuntos públicos.

Ya en nuestra primera Constitución se garantiza la libertad de industria y comercio a los ciudadanos sin que, por cierto, se contemplen “restricciones” al estilo de la vida contemporánea. Bolívar abogó por la reafirmación de los valores del trabajo creador y consideró prioritaria la adecuada formación del recurso humano. Se preocupó por erradicar la corrupción, el despilfarro y la burocracia excesiva en la administración. Concedió el más alto valor al derecho de propiedad. Propició el más libre intercambio comercial, tanto internamente, como con países extranjeros y, como corolario, reconoció que "el comercio debe facilitarse para que puedan darse beneficios tangibles", y por tanto, "debe crearse la infraestructura adecuada para su mayor desenvolvimiento".

Fue integracionista, pero previó las dificultades que, aun hoy, entorpecen el proceso de integración latinoamericana. Y finalmente, mantuvo la convicción de que la política mercantilista impuesta por el imperio español estuvo entre las principales causas que condujeron a la revolución independentista. Además, existen numerosos elementos de prueba en cuanto a como Bolívar supo, en funciones de gobernante, plasmar su pensamiento económico liberal por vía de decisiones concretas. Sirvan como muestra tres ejemplos tomados entre muchos:

En 1817 decreta la libre importación, señalando que “está en los principios eminentemente liberales de que la República hará profesión, quitar todas las trabas, abolir todos los monopolios del anterior gobierno, reducir a una justa proporción los enormes derechos de entrada y salida, y facilitar por todos los medios posibles las relaciones del género humano

En 1825 se decreta la eliminación de las limitaciones al comercio de los extranjeros y se argumenta que tales trabas “son un resto del sistema colonial español” y que “están en contradicción con los principios liberales que han presidido a la organizaciónde la Republica, no menos que con la práctica de las naciones mas prósperas".

Y en 1826 se ordena por decreto “examinar detenidamente todas las mejoras de que sean capaces estos departamentos (Azuay, Ecuador y Guayaquil); que ramos de industria agrícola y manufacturera deben fomentarse de preferencia, haciendo examinar las producciones naturales de toda clase en este suelo; que puertos, caminos, canales y todo genero de comunicación deban abrirse para facilitar el comercio y derramar la prosperidad en el Sur.

En resumen –y permítase una segunda cita del señalado ensayo- “la prosperidad, obsesión de Bolívar, solo es posible alcanzarla con una actitud ética hacia el trabajo, el saber y la disciplina.
Nunca habló Bolívar del estado paternalista, ni mucho menos de fomentar desigualdades a través de supuestas medidas de justicia social. Asignó al esfuerzo del hombre papel preponderante en su diseño político.

* Extracto del discurso pronunciado en la XII Asamblea Anual de San Felipe, Estado Yaracuy, 16-04-1982.